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大家好欢迎来到九九的音乐电台
今天我们接着上一期继续阅读
有一句著名的话叫做
为大英雄能本色
做人在总体上
大方向上讲原则
讲规矩
但也不排除在特定的条件下
灵活变通
一件事情是否该认真
这要是场合而定
钻研学问要讲究认真
面对大是大非的问题更要讲究认真
而对一些无关大局的琐事
不必太认真
不看对象
不分地点
刻板的认真
往往使自己处于尴尬的境地
处处被动受阻
每当这时
如果能理智地后退一步
往往能化险为夷
海纳百川
有容乃大
与人相处你敬我一我敬你一丈
有一分退让就有一份收益
相反
存一分焦躁就多一份挫败
占一分便宜
就招一次灾祸
当您
心胸开朗
神情自若的时候
对于那些
严赢狗苟
一副小家子气的人
就会觉得他的表演实在可笑
但是
凡人都有自尊心
有的人自尊心特别强烈和敏感
因而有特别的脆弱
稍有刺激就有反应
轻则
反起脸孔
重则马上还击
结果
常常是为了争面子反而没面子
多一点宽容退让之心
我们的路
就会越走越宽
朋友也就越焦越多了
生活也会更加甜美
所以
要想成为一个成功的人
我们千万不能处处计许多非原则的事情
不必过分纠缠剂俩
凡事
都计较常会得罪人
给自己多设置一条障碍
计毛蒜皮的
繁琐无需认真
无关大局的制解无需认真
拔剑怒张的僵持则更
不要认真
为了有效避免不必要的争论和较真
我们大致
可以从以下几个方面做起
欢迎不同的意见
当你与别人的意见始终不能统一的时候
这时
就要求使弃其中之一
人的脑力是有限的
有些方面不可能完全想到
因而别人的意见
是从另外一个人的角度提出的
总有些可取之处
或者比自己的更好
你就应该冷静地思考
或者两者互补
或择其善者
如果采取的是别人的意见
就应该衷心地感谢对方
因为有可能
此意见是你避开了一个重大的错误
甚至奠定了你一生成功的基础
不要相信直觉
每个人
都不愿意听到与自己不同的声音
当别人提出与你不同的意见时
而你的第一反应是要**
为自己的意见进行辩护
并竭力去寻找根据
这完全没有必要
这时
你要平心静气地
公平谨慎地对待两种观点
并时刻提防你的直觉对你做出
正确抉择的印象
值得一提的是
有的人脾气不好
听不得反对意见
一听就会暴躁起来
这时就应该控制自己的脾气
向别人陈述观点
不然
就未免气量太小了
耐心把话听完
每次对方提出一个不同的观点
不能只听一点就开始发作了
要让别人有说话的机会
一是尊重对方
而是让自己更多地了解对方的观点
以此判断
此观点是否可
可取
努力建立了解的桥梁
使双方都完全知道对方的意思
不要弄巧成主
否则的话
只会增加彼此沟通的
障碍和困难
加深双方的误解
仔细考虑反对者的意见
在听完对方的话后首先想的就是去找你同意见的意
看是否有相同之处
如果对方提出的观点是正确的曾应放弃自己的观点
而考虑采取他们的意一味地坚持
己见
只会使自己处于干妮卡的境地
最后一点就是
真诚对待他人
如果对方的观点是正确的
就应该积极地采纳
并主动指出自己观点的不足和错误的地方
这样做
有助于解除
反对者的武装
减少他们的捍卫
同时
也缓和了气氛
宋代大文学家苏东坡
擅作带有禅艺的诗
曾写一句
人似秋红
来有信
视如春梦
了无痕
这两句是
充分地将佛礼中的无常现象告诉世人
南怀瑾对苏轼
这首诗的解释非常有趣
人似秋红来有信
姐
苏东坡要到乡下去喝酒去年
去了一个地方
答应了今年再来
果然来了
视如春梦了无恒
意思是
一切的事情
过了
像春天的梦一样
人
到了春天爱睡觉
睡多了就梦多
梦醒了
梦流不住
也无痕
人生
本来如大梦
一切事情过去就过去了
如江水东流一去不回头
老年人常回忆
想当年我如何如何
那真是自寻烦恼
因为
一切事不能回头
像春梦一样了无恒
人世的一切事
物
都在不断地变幻
万物
有生有灭
没有瞬间停留
一切
皆世无常
同苏轼的一场春梦
繁华过后竟是虚无
如果人们能体会到
视如春梦
了无痕的境界
那就不会生出这样那样的烦恼
也就不会陷入怪圈不能自拔
现代著名女作家张爱玲
对繁华的虚无便看得很透
他的小说
总是以繁华开场
却以苍凉收尾
正如他自己所说
小时候
因为新年早晨行晚了鞭炮已经放过了
就觉得
一切的繁华热闹
已经
过去
我没份了
就哭了又哭不肯起来
张爱玲生于旧上海名门之后
他的祖父张佩伦是当时的文坛太斗
外祖父
是
全倾朝野
赫赫有名的理魂童章
凭着对文字的天
天赋
和幼年是良好的文化喧陶
张爱玲七岁时就开始了写作生涯
也开始了他
特立独行的一生
优越的生活条件和显赫的绅世
并没有让
张爱玲从此置身于
荣华富贵之乡
相反
正是这优越的一切
让他在幼年
编
饱尝了父母离异
被继虐待的痛苦
而这一切
却不为人知的
掩藏在繁华的背后
其实
纸最精明只是一句华丽的空壳
在珠光宝气的背后
通常是人性的沉沦
沉迷于荣华富贵的人通常是肤浅的人
在繁华落尽时
他会备受煎熬
转过头再看
执着于臣
俗的快乐
执着一对事物的追求
往往
最受连累的就是刺激
因为你通常会发现
你所执着的事物
其实并不有趣
而且有失恋你
一无所得
赵舟禅师
是
禅宗史上有名的大事
他对执着
也有很精彩的解释
一次
众僧们请
赵舟禅师
主持观音乐
某天
赵舟禅上唐说法
比如
明珠握在手里
黑来显黑
白来显白
我老僧把一根草当作
佛的账
六金生来时
把佛的
赵六金生
当作一根草来用
菩提就是烦恼
烦恼就是菩提
有僧人问
不知
菩提是哪一家的烦恼
赵舟禅是打
菩提
和一切人的烦恼分不开
有啊
怎样才能避免
赵舟禅是说
避免他干什么
又有一次
一个女
一个女尼问赵舟禅师
冯门
最秘密的意志是什么
赵舟禅师就用手
掐了他一下
说就是这个
女泥道
没想到您心中还有这个
赵舟禅说
不
是你心中还有这个
赵舟禅师的话
跟我们已足够的启示
人
为什么放不下种种欲望
为什么追求种种虚华
因为他们还没有看清事物的表情
心存欲念
执着不忘
真正的虚空是没有
穷尽的
它也没有分段
昨天今天明天
也没有分段过去现在未来
永远是这么一个虚空
天黑
又天亮
昨天
今天
明天
是现象的变化
与这个虚空本身没有关系
天亮了把黑暗盖住
黑暗真的被光
盖住了吗
天黑了
又把光明盖住
互相交替
好今天我们就堵在这里我们明天
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