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中华成语故事
安部当车
这则成玉
出自
战国策
其侧寺
晚时已当肉
安部已当车
无罪已当贵
亲近真正
以自娱
战国时期
齐国有个名叫眼处的人
他很有才能
但不愿做官
有一天
齐宣王牧民将他照进宫来
严处来到殿前的阶梯处就停住了脚步
宣王见了很奇怪
就呼唤说
为
严处
到我跟前来
不料言处一步不动
竟然还呼唤宣王说
为
大王
到我跟前来
宣王听了很不高兴
左右的大臣借严处如此口出狂言
纷纷训斥处说
大王是君主
你是臣民
大王可以叫你过来
你怎么可以叫大王到你跟前去呢
严处从容地回答道
我如果走到大王面前
难免有八结君主的嫌疑
可如果大王走过来
则说明大王李贤下士
尊重人才
齐宣王老陆地打断了严处的话
说
是君王尊贵
还是你这样的人尊贵
当然是我
这样的人尊贵了
君王
并不尊贵
严处心平气和地说
齐宣王问
有什么根据呢
严处神态自若地说
从前
秦国进攻齐国时
秦王曾经下令
有谁敢在贤氏
柳下祭坟墓五十步以地方砍柴
格杀勿论
同时
他还下了一道命令
有谁能砍下齐王的脑袋
就封他为万户侯
赏金千亿
看来
一个活着的君主
竟然连一个死去贤尸的坟墓都不如啊
齐宣王满脸不高兴
大臣们上前围住辩驳
我们大王是拥有千衬之国的君主
老百姓没有不俯手听命的
你不过是村野匹夫却如此大言不馋
未免
太不像话了
言畜驳斥道
不对
大禹不是
山以村夫吗
他后来贵为天子
诸侯过万
为什么
因为他尊重贤事
所以赢得举国爱戴
商汤时
诸侯也有
三千之多
如今
称孤道寡的
才二十四个
看来
重使贤人与否
是得失的关键
所以
君主因以不常人请教为羞耻
已不像地位低的人学习
而常愧
齐宣王听到这里心月诚服地说
我听了您的一番高论
受益匪浅
我希望您收我做学生
今后
您就
住在我这里
我保证您饮食有肉吃出门有车称
您的夫人和子女
个个会衣着华丽
严处却辞屑说
玉
原产于山中
一经匠人加工就会被破坏
虽然仍旧宝贵
但毕竟失去了本来自然朴苏的面貌
闲人生在穷乡僻壤
如果选拔上来就会享有利禄
不是说他不能高贵险达
但他原来的风貌和内心世界
就会遭到破坏
所以
我愿意返回乡也
每天不管吃什么样的饭菜
都像吃肉那样香
把安安稳稳的走路当作称车
平安度日
并不比荣华富贵差
清近无为
纯正自首
乐在其中
命我讲话的是大王宁
而尽中直言的
是我言处
说完
便告辞
回乡了
安布当车的故事就讲完了
在故事中
严处说
玉
原产与山中
已经将人加工就会被破坏
虽然仍旧宝贵
但毕竟失去了本来自然朴素的面貌
闲人生在穷乡僻壤
如果选拔上来就会享有利禄
不是说他不能高贵但他原来的风貌和内心世界就会遭到破坏
所以我愿意返回乡野
每天不管吃什么样的饭菜都像吃肉那样香
把安安稳稳地走路
当作衬车
严处用玉来比喻人
见解深刻而读到
像颜处这样
不目名利的真隐士
在这个世界上
是越来越少了
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