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楼兰古城消失之谜
从敦煌出发
经玉门关
沿汉代长城到今天新疆的罗布泊
是丝绸古道上令人憧憬又神秘莫测的地方
因为这里有座在沙漠下沉睡了1500 多年的古城楼兰
在中国古典书籍里
楼兰这个名字早已为人们所熟悉
多少个世纪以来
关于楼兰的故事引起了人们无穷无尽的遐想
那么
楼兰究竟在哪儿呢
人们又是怎样发现他的呢
话还得从头儿说起
1900年
瑞典著名的探险家斯文赫定在对罗布泊的考察中
意外的发现了这座在茫茫的大漠中淹没了足足15个世纪之久的古城
惊喜不已的斯文
赫定和他的助手们在古城周围连续挖掘了七天
大量的钱币、粮食、器皿、陶器、丝织品、竹筒标本以及36 件写有汉字的文书
一个接一个地呈现在了他的眼前
在出土的文书中
一个熟悉醒目的名字赫然出现在了斯文
赫定的眼前
楼兰这不就是经常出现在中国古典书籍中的那个名字嘛
这不就是探险家们日思夜想的那个名字吗
斯文赫定还发现
一些文书的手稿中还描绘了一幅幅关于这座古城的令人新奇的生活画面
比如对逃税者的惩罚
再有的木简上
还有孩子们谱写的九乘九等于几的潦草笔迹
斯文赫定如获至宝
它的发现很快在考古界和历史学界引起了轰动
当时
很多学者和探险家们接踵而至
向英国人斯坦因、美国人亨迁顿、日本人桔瑞超等等
他们驰骋在这片自由的天地里
掠走了一批又一批重要的文物
刚刚得以重见天日的楼兰古城又被摧残得伤痕累累
在接下来的半个世纪里
随着沙漠的变换移动
楼兰古城时已实现
人们甚至称他为幽灵城
到了1979年
我国学者先后对楼兰古城进行了几次综合考察
人们在考察中发现
楼兰古城城址平面大致呈正方形
在古城的周围有很多尸体保存完好的古墓
从埋藏的时间来看
既有距今3800 年的新石器时代的古墓
又有两汉的古墓
除此之外
人们在楼兰古城遗址周围还发现了大量的毛、麻、丝绸、绵娟等织品
以及玉器、渔猎工具、兵器和汉晋时期的各种古钱币
这说明楼兰古城在历史上曾经存在过
很长一段时间
并且曾创造了一段辉煌的文明
1980 年
中国考古队在楼兰古城里又发现了一片片干枯的胡杨树林
考古学家们根据这一发现以及过去的考古发掘
为人们描绘出了一幅楼兰古城重要的历史画卷
在远古的新石器时代
一个操着原始印欧语言的游牧部落越过今天中哈边境的崇山峻岭
从中亚向东迁徙
终于
他们在辽阔的亚洲腹地找到了乐土
这里充满了生机
不仅拥有温暖湿润的气候
枝繁叶茂的各种植物
还有美丽的孔雀河与车尔臣河
他们双双汇入奔腾不息的塔里木
和最后一起注入罗布泊
一望无际的罗布泊
清澈的河水是鱼儿的天堂
成群结队的野鹅、野鸭在水面上自由自在地游来游去
岸边辽阔的草原上
牛羊嬉戏
鸟儿歌唱
长途跋涉后
疲惫不堪的人们是这里为世外桃源
他们决定在这片肥沃的土地上重新建立自己的家园
过着或游牧或渔猎的生活
世代在这片土地上生息繁衍
呵呵
到了汉代
丝绸之路的开通
是古老的楼兰又一次焕发出新的光彩
在这里出现了庄严的寺院
精美的绘画与雕刻
贸易也十分发达
所有这一切
使得楼兰古城成为了东西方文化的荟萃之地
楼兰文明记录了无与伦比的巅峰
时光荏苒
斗转星移
伴随着楼兰的快速发展
这里的人口也在迅速增长
人类的各种活动
严重地破坏着大自然优美的环境
生态危机恶化了
绿洲开始逐渐缩小
到了南北朝时期
塔里木河又被改到楼兰
人赖以生存的水源被断绝了
干旱逐年加重
他们开始面临着沙漠的威胁
曾经的世外桃源不复存在
他们的生命受到了威胁
因而楼兰人被迫离开了这块祖祖辈辈共同建造起来的繁华古城
再后来
楼兰古城逐渐被黄沙淹没
消失在了人们的视野之中
当然
这只是考古学家们的推测
如果这种推测是真的
那么楼兰人难道完全消失了吗
还是又迁徙到了什么地方去了呢
如果是迁徙到别处
为什么至今人们不见他们的踪影
当年那个美丽的罗布泊
如今已经成为了令人们瑟瑟发抖的生命禁区
近年来
中国地质工作者不断对罗布泊进行考察研究
发现这一地区有储量巨大的钾盐和淡水
罗布泊也因此再次受到了世人的瞩目
同时
引起人们广泛关注的还有曾经生活在罗布泊有着许多神秘色彩的罗布人
罗布人也叫罗布泊人
传说萝卜人力大无比
可以倒拔红柳树
声音能传到三里路之外
萝卜人在沙漠里过着与世隔绝的生活
据史籍记载
罗布人结庐为屋
捕鱼为食
意思是说他
他们的住房大多是用红柳条河
芦苇编扎成的
所吃的食物以捕来的鱼为主
萝卜人喜欢吃烤鱼
他们把捕来的鱼刮去鱼鳞
然后用火烤熟
再撒上蒲黄
味道十分鲜美
除了吃鱼
萝卜人偶尔也补些受累吃
有时
他们也会用玉米面掺和沙枣做成的糊糊
萝卜人穿的衣服通常都是用萝卜麻制成的
当历史走进近代
罗布泊地区的环境持续恶化
塔里木和逐渐缩短和水大量减少
罗布人赖以生存的湖泊相继干涸
他们只好弃船上岸放牧牛羊
再后来
由于不断的迁徙
为了生存
罗布人也学会了种庄稼
开始了农业生产
罗布人饱经沧桑
在漫长的岁月里形成了自己独特的文化
罗博人青年男女自由恋爱
婚礼也别具一格
他们在结婚的当天
男女双方的亲友要在海子编剧会燃起篝火
烤鱼和羊肉吃
然后大家围着篝火边唱边跳
载歌载舞中完成婚礼
萝卜文化看成了新疆最古老的文化
罗布人的民俗、民间故事、民歌等等
都具有独特的艺术价值
因此
萝卜文化引起了许多中外学者的广泛兴趣
如今
罗布人的历史、方言、习俗等等都已经成为了热门的研究课题
罗布人几经流离迁徙
其历史至今仍是个谜
有的资料认为
罗伯人的文化中有明显的蒙古特色
资料中称
这是当时一部分蒙古人游牧到罗布泊以后
他们与当地人通婚的结果
还有人认为废弃于20 世纪20 年代的啊
不单渔村是古楼兰遗民的最后聚居地
罗布人就是其后裔
对此
很多专家持否定意见
他们的理由是
历史上的楼兰人曹印欧语中尔罗博人使用的却是加他的方言的维吾尔族语言
这种语言是阿尔泰语系突厥语族的一种
因此大多数人认为
罗布人只是至今仍然生活在塔里木河中下游广大地区的讲萝卜方言的维吾尔人
并不是古楼兰人
从楼兰遗址的寺院建筑来看
古楼兰人信仰佛教
而萝卜人则信仰伊斯兰教
史学家认为
罗故人本市
居住在焉耆的维吾尔人
清朝康熙年间
准格尔蒙古贵族强占了他们的土地
这些维吾尔人四散奔逃
其中有一部分人逃到了罗布泊地区
他们世代在这里生息繁衍
可令人费解的是
罗布人后来为何又离开了罗布泊地区呢
史学家们认为
塔里木河、孔雀河改道
致使罗布泊干涸
是他们被迫离开罗布泊的主要原因
罗布人沿着孔雀河向西迁徙到了新疆的若羌县
1920年
噩梦又一次降临
若羌县发生了瘟疫
人口大量死亡
罗布人只好再次迁徙
然而
这些说法是否准确还很难有定论
我们只有等待史学家们的进一步考证
对于当今的罗布人
是否就是传说中的那个神秘的古楼兰人
对于楼兰古城的消失以及楼兰人的去向
史学家和人类学家还在不断的探寻
相信楼兰之谜
必将会有拨云见日的那一天
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