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本字幕由天琴实验室独家AI字幕技术生成
本节目由曾仕强教授官网良心网荣誉出品
文化和文明通常会被人们混为一谈
但是易经的卦象告诉我们
文化与文明虽然有相似之处
但却是完全不同的两个概念
那么
究竟什么是文化
什么是文明
他们之间的本质区别在哪里
现代社会中
我们又应该以什么样的态度来对待文明与文化的发展呢
台湾师范大学曾仕强教授将引领我们一起感悟易经的智慧
请继续关注文化与文明
18 世纪的时候
英文出现了两个字
一个叫做culture
一个叫做civilization
Culture 叫做文化civilization
我们把它翻成那到底哪一个字比较好
我们可以从易经里面来看
易经里面跟这一类的相关的话有好几个
第一个是呢挂
呢就是光明的意思
大放光明
所以他比较偏向于文明
可是
当我们想到离的时候
我们一定要想到有一个挂跟他是相错的
叫做坎卦
Kan gen ni
这两个卦是同时出现的
有光明就一定有黑暗
当人类向上提升的时候
他一定是向下沉沦的
所以
一个人外表很靓丽的时候
你就要小心
它里面可能很丑陋
否则他不必装扮的那个样子了
没有必要
你看一样东西
外表越靓丽的时候
一面越有问题
你如何从这个角度去想
你就会觉得
离卦也是充满了危险的
另外一个叫做壁挂
他有一个挂很相像
叫做十盒挂
十盒挂
跟壁挂都是一个大嘴巴
然后里面呢整了一个硬东西
只不过这个音的东西根的位置不太一样
一个梗在上面的部分
一个梗在下面的部分
各位
当你嘴巴里面有东西梗在哪里
你不觉得很难过
当然不好受
那你怎么办呢
你要么把它咬断
要么把它吐掉
除此之外
还会更好的方法把它含
把它融化掉
大概就这三种方法
那你看小孩子
喊一个小糖果在里面
他是吞下去呢
还是吐掉
还是喊半天
自得其乐
你可以想象到当寒的人是比较愉快
所以那就叫文化
我们从欧美人士的反应可以看出来
英美法国的人他是比较
偏向于civilization
就是他
要文明
她很漂亮
她好看她要吸引你的眼睛
那这当中落差距很大
我是从易经的观点来看呢
我们是要讲这个话比较好
但是西方人喜欢解决问题
你读完易经
你会知道
你解决一个问题
后面有一个问题在解决问题
他有问题
他问题是层出不穷偈颂而来的
你有多少时间
你有多少精力
你能够解决所有的问题吗
不可能
所以我们就换一个角度
我们用化解把它化掉
大化小小化了
呃
话到最后很轻松愉快
好像什么问题都没有
这不是推脱啦
这是合理的推销的
你看就像是合理
这就不一样了
你盲目地推走了
大家都讨厌
但是合理的推脱呢叫做事缓则圆
我们从离卦
适合挂必挂
的外形来看
离卦是上面一个口
下面一个口
上窑跟第四爻是阳的
第三
姚根初爻还是阳的
很像
两个口在哪里
一挂跟适合挂
好像一个大嘴巴
只不过里面含了一个小东西而已
那东西很小
但是它很硬
弄得你很别扭
于是我们就想到
哦
人类的文明也好
文化也好
都是从嘴巴生出来的
那嘴巴里面重要的是什么
就是口舌
口舌
文明从口来
可是口呢
除了吃饭以外
除了喝东西以外
他最可怕的就是它会讲话
从易经的卦象中
我们看到
文明就像离卦
文化则向史科挂和壁挂
而这三个卦象有一个共同的特点
就是都离不开口
因为在文字没有诞生之前
人类的文化和文明都是口口相传的
由此看来
口会讲话是件好事情
但是
为什么曾教授会说
最可怕的却是口会讲话呢
你说这不对呀
讲话是好事情
怎么会
最可怕的
因为
祸从口出
一切的是非都是从嘴巴惹出来的
所以我们常常讲
哎
这个口舌太多
口舌太多
今天叫做意见太多
因为每个人看法不一样
立场不一样
感受不一样
然后她又没大没小
他什么话都讲
这是今天的民主状况
我们举一个例子就好
你说言论自由好不好
对不对
当我们言论非常没有自由的时候
那谈论言论自由是巴不得的事情
可是当你言论有了自由以后
社会就没有工艺
越不懂道理的人
他讲话声音越大
这是自然现象
你看那个小孩声音最大
老人家声音都比较低沉
因为小孩他本来就小
他再不大声
根本就没有人去听他的
应该重越小声音越大
你夏天去听那个馋
那个船一点点大
但是它声音很大
可是你听那个大的动物啊
它发出的声音是很低沉的
这就是自然的配合
越不懂事的人
他越霸道
因为他所知很有限
就是这个没有错
当然没有错
因为她就知道这么多吗
怎么会错呢
可是知道越多的人
他就越小心
他就越不敢武断
因为一切都是有条件的吗
我顺便
提醒各位
我们现在动不动都讲沟通
其实这个字也是翻译过来的
什么沟通
谁跟你沟通
那叫做communication
西方人他的文化
他的文明发展出communication
它是很自然的
我们把它翻成沟通
这就糟糕了
你如果从一间的角度去翻
应该怎么翻
应该翻成商量
你跟周雯大家好好商量
大家很好商量商量
出一个好结果就很愉快
先动不动
哎我们来沟通一下
各位
你试试看好了
你哪天去找你的领导说
领导我们来沟通一下
你看看他脸色怎么样
所以我们经常讲很多话
没有去作为领导的感受
这是现代人很糟糕的事情
你敢跟老板讲
说我们好好沟通一下
你感吗
我一件事情请示你
你觉得
哎
这太严重了
我有件事情想跟你商量一下
不晓得有没有时间
这就对了嘛
商量也是口啊
只不过这个口
跟那个沟通
不太一样
这是我们一再提醒各位
今天我们很多东西
因为翻译的错误
造成很多的困扰
讲到困扰
我们就想到有一句老话
叫做天下本无事
庸人自扰之
你看
很多事情都是惹是生非惹出来的
他不能蔑视
他惹了一大堆事
各位你去看好了
或者你自己去做一个实验好了
你哪一天就站在爹头上
大家注意安全啊
然后你就把头抬起来
去看一个东西
一会儿这样
一会儿那样
我保证不出五分钟
十个人跟你一样
看这样看那样
他不晓你在干什么
然后就更多的呢
就造成交通拥塞
就造成公安过来
但是就趁着店面里面不高兴
庸人自扰之
现在本来就没有事情
什么叫做试试
就是生虫的古话就叫是
你看一个器皿装的东西
如果他很通风的话
那还比较可以保持的久一点
如果他一直不通风的
那很快就生虫了呢
你看
事情一开始的时候
大家都是很顺当
都很讲道理
可是不出三天
他问题就出来了
寄生虫
事情是必须要的吗
不一定
事情一定会生虫吗
也不一定
但是我们所看到的
事情
都是没有什么好结果的
这就是佣人的悲哀
现在人呢
就更糟糕了
现在的人
每个人自己认为很聪明
所以他绕得更厉害
叫做没事找事
跟自己不关的事情
他也来参与奖
不沟通
要参与
这些事情都是现代人应该好好去反省的事情
但是人与人在一起
他一定会有事情
这些事情你要
甚至一开始就想好
就要想到很长远
他有什么后遗症
如果没有的话
你就会碰到
本来没有事的
就伸出事情来
事情你去
处理的时候你会很忙乱
有些人大家求快啊
赶快解决
然后又生出更多的枝枝节节的问题
会搞得不可开交
本来是小事的
变成大事
本来很轻松的
变成很严重
他不在高
现实生活中
人们通常会把文明和文化混为一谈
认为二者只是同一概念的两种叫法
但是
文明和文化之间不仅有着很大的区别
而且文明在有些时候还会带来一些负面影响
那么
究竟什么是文明
他会给我们的生活带来哪些不良的影响呢
易经的卦象又会告诉我们哪些解决的方法呢
我们谈到文化
谈到文明的时候
我们一定有个观念
就是易经告诉我们
文明遗址这个纸是很重要的
连文明都不能够说
一直发展下去
说越文明越好
这种观念也是很可怕的
文明也要适可而止
你看易经读到现在
我们应该有个共同的认识
就是说任何事情
不够的时候
你会觉得
不愉快
但是一旦过度以后啊
那问题就更严重
所以
适可而止才叫合理
文明到某一个程度
你就不要再去发展
物质文明之外
还要发展一些精神的文明
两边阴阳
病中
可以互相的融通
这是非常重要的
我们没有饭吃的时候
你跟他谈什么他都不想听
他是想找有什么可以充饥的没有
可是一旦
吃饱了以后
你还继续吃
就吃出很多病来
那个我们把它叫做文明病
为什么别的名字不叫叫文明B 呢
就是因为文明所带给我们很多的症状
这是以前没有的
现在动不动就说你三高
那三高以前那里有三高
以前怎么会有三高
就是文明带来的一些毛病
啊
因此呢
天下事有毅力啊
必有一弊
这是我们一定要有这种共同的认识
文明的发展要适可而止
那么文化的发展是不是也需要我们人为地加以控制呢
现如今
各种名人故里之争、非物质文化遗产之争等文化争夺战也在不断的上演
这种所谓文化归属权的争夺
能够争来真正的文化吗
如果我们人为的去努力经营
是否也能创造出自己想要的文化呢
人在一起
每个人都有嘴巴
每个人都有意见
每个人都想发表
就会慢慢的引起很多的纠纷
就会制造很多事端
那怎么办呢
我们最要紧的
就是大家要有一些共识
而这个共识是什么普世价值
人类有了普世价值以后
在共同的基础上去发展不同的文化
然后求同存异
这是我们今后要走的唯一的一条路
我们把它叫做和平发展
最近有人就在告诉我
说他读了曾国藩的传记
他觉得曾国藩智商很差
然后他就说
你看人家左宗棠多厉害
李凤章多厉害
他真的没有独立使曾国藩他死了以后追是他的号
叫做曾文正公那个文了不起
老蒋
清朝要给你一个文
不是那么简单
就是你最起码考上进士
你才可以教作文呢
没有近视你叫什么文呢
左宗棠他是没有考取进士
所以后来他就想办法要争取这个文呢
他心里想
我没有军事实力
和连闻都扯不上
那我跟这个曾国藩差太远了吧
那怎么办呢
所以那时候新疆正好很紧张的时候
他就算一个表彰
给慈禧太后
他说
我要请假
回疆去考试
靠近字
哼
那个
慈溪太后一想
前线这么紧张
你要去考试
你在搞什么东西
中国的好处就是它旁边会有很多智能团
会告诉他假的呢
他哪里要请假回去
他就是要他将来追溯它一个文字而已
因为他没有近视
他就不能追谥文
但是她很想有个文字
所以他就借这个说
我要去考试
如果你不让我去考
你自己看着办好了
那持续太后是何等聪明的人
他说好好好
那就答应他了
不必回去考了
给他比较近
是将来给他一个文字
对
左宗棠是不是得到便宜的没有了
你看我们现在读历史
一看就知道
他是得不偿失的
因为后来追赠他
一个叫做什么叫做文襄公
那个蚊香跟文振差多远
朕就是军礼
相就是相离
他一辈子当香梨
我相信他老早一想到说
干脆当时不要去去搞这个名堂还好一点
你爱怎么试就怎么试
所以我们从这些拿出来看呢
就是说文化
他是很自然的去一种演化
而不是靠人去争取
我去大声疾呼要怎么样
但是西方人
特别是英国、美国、法国人
他们都希望用人为的
那叫文明
那就叫文明
我们是讲文化
文化是一种自然的演化
而闻名则要人为的适可而止
那么
在人类历史的发展过程中
文明要怎样治才算值得合适
文化又是经历了怎样的过程之后才演化出来的呢
而易经的卦象将会告诉我们哪些古老的人生智慧呢
我们从最近发生了很多事情
大家都可以想象到
到底是文明好还是文化好
我们看历史
公元1122 年
那一年
我们中华民族发生了一件非常重大的事情
周武王
发皱
我们都知道商纣王是很坏很坏的
爆料至今
应不应该发
当然应该发
可是罚了以后会怎么样
罚了以后就造成以后经常改朝换代的现象
因为你都可以罚
他为什么不能罚你
这是提醒我们一句话
说一件事情
它都是有阴有阳的
你看
武王伐纣
他在正的方面它是什么
他是
为民征伐
其实啊
当每一个人出来大声疾呼的时候
没有一个人不是为国为民的
忧国于民
为国为民
但是
到最后都会变质的
我们从历朝历代可以看出来
开国的皇帝
跟传了几十代以后
为什么会变呢
就是过度文明过渡文化的时候
他那种警觉性已经没有了
那要解决这个问题怎么办
这是人类在文明的这个道路上
他必须要注意的事情
一句话就讲完了
这句话不是谁讲的
是从易经里面提炼出来的
叫做什么阶段性的调整
最近有人问我
毛泽东先生
毛主席当年说
打扫孔子难道是错的吗
我说没有错
男朋友说现在为什么要控制呢
其实很简单
我们现在只换一个字而已
如果说以前我们是达到孔子听清楚啊
以前我们为了很强烈的去改变大家的观念
我们提出打法
控制现在
还是打
只不过换一个字
达省孔子
那这个什么错过啊
因为孔子睡着了吗
睡那么久了
打醒他
我们把他打醒以后才知道孔子是什么的代言人
他是伦理的代言人
所以
人类的文明就是从伦理开始
而伦理就是人跟禽兽区别之所在
我们今天在很冷静的说一句话
人类已经发展到这个地步
不可能没有工业
不可能没有商业
不可能把这一些东东推翻掉
做不到
因为她是你创造出来的
既然创造出来
你就很难去消灭它
我们只有把伦理发扬出来
与伦理做共同的基础
你要怎么去发展其实都无所谓
因为什么都会发展到合理的度
那就好了
一句话讲完了
任何花样
任何事情
任何举动
任何的普世价值
都没有对错
只要加上一个字就可以叫做合理
你看
言论自由合理的言论自由没错
现在大家都讲不公平呢
什么叫公平
什么叫公平
一下加上合理的不公平
大家就心安理得了
一切都是合理不合理
而不是好不好的问题
这个合理就叫中
就是太极
你看太极
他阴阳这样翻来翻去
翻来翻去
翻到此时此地
最合理的就叫钟翻到此时此地
最合理的他又另外花样也叫中
人类要走的路子是阶段性的调整
这个在易经里面一个很重要的话题
叫做复卦
复卦就是说我不是复仇
我是阜新
因为阜新跟复仇差很远
当年你欺负我
现在我起来的
我要复仇
那天下班
当年你欺负我
我忍气吞声
现在我起来了
我不会服从你
我会回复我们以前的老关系
但人类多愉快
很多事情就是一念之差而已
就变成文化
我们画室逐渐的去改变
我们去同化别人
是让他心甘情愿
让他不知不觉
所以我们爱好和平就是从工地里来呀
我不需要武力啊
要武力干什么
武力就强制你要听我的
你不听我就打你
那叫文明呢
文明就是很不文明的国家
才会叫文明
我没有
我从来没有这种想法
我们
任何时间都要观
观什么观看他的变化
说这个时间已经走到这里了
以前我们有些话那样讲是没有问题的
现在我们稍微调整一下以后再调整一下
基本观念没有改
但是当时的方法要随着去变
这是什么
这就是水
所以
为什么黄河变成我们的母亲河
就是我们整个的文化都是看那个黄河
这样弯弯曲曲
然后时常在变
就变成我们中华文化
中华文化源远流长
不仅蕴含着古老的东方智慧
还是未来社会不断发展的坚实基础
现如今
作为国际社会中的重要一员
中华民族应该怎样发扬和运用中国文化
才能更好地促进全世界的共同发展呢
我们不可否认的
我们上半身是人
但是下半身还是动物
这个人群之变
不是说我们完全把授信去掉
那不可能
实时信念
跟动物一样
就是人的动物性
如果我们完全
把上半身去掉
只发挥下半身的功能的话
那人就不像人了
因此呢
我们必须要做一个体面的动物
就加上两个体面而已
而体面就是文化
动物也吃东西
我们人也吃东西
我们要吃的比动物要体面一些
动物有皮毛
那人类呢
人类人脉就创造衣服
动物有他们的生活法则
我们过得比他们更体面一点
那就大有可观之处
你看我们把古人的文章最好的把它结合起来
叫作古文观止
就是说你能够写文章
写那写那么好
就不得了了
大有可观了
人要做一个可观的人
客观就是让人家看得起
看得起就叫客观吗
你让人家看不起就是不可观了
啊
那种的
我连看都不想看
糟糕了
所以
文化是从哪里来
从野蛮慢慢进入文明
那就叫文化
人类世界文明没有错
但是他需要引进
需要用化的过程
所以我们也可以把文明跟文化和起来
说文明是一个结果是我们的乘积
但是文化是一个过程
是我们的本质
他把两个合起来
我们就得到一个概念
就是顺着人性来玩一些花样
本来就很轻松的
你只要不违背这个人性
你要怎么变都可以
你如果违背了人性
你那些花样都是不可取的
这样我们就有选择的标准
我们根据这个标准再来看
现在当代的普世价值
我们就知道做一个调整
调整到合理的地步
我们就没话讲了
那就是我们未来的人类供油
知道就叫大道
大道之行
也就是天下为公
然后就世界大同
就是地球村
就呈现出来了
所以西方人的理想还是要透过我们的方法
才有办法把它完成
这是我们这一代中国人必须要共同努力的地方
我们举个例子
像以前种田
你要起得早一点
他要起得晚一点都无所谓
这个地方已经开始种了
那个还没有
因为什么他节气不同
它气候不一样啊
现在工业化社会就不一样了
上班一起来他就很拥挤啊
这叫适合
本来上班是一个很愉快的事情
有工作做才愉快
没有工作做
一天日子很难打发
但现在不是在一起的
又怕迟到
然后又怕被罚款
又怕被老板骂
你所担心的是什么
你所担心的都是这些无谓的事情
各位
你迟到的时候你担心什么
你是担心没有把工作做好嘛
好像不是
你当心被扣薪水
你当心被老板骂
甚至于担心被桐人排挤你
那这个人的心是乱掉了
我们目前所遭受的四盒是非常之多
适合以后才有B
而壁挂就是文明的表现
就是人文华测的结果
我们
把受性跟人性做一个磨合
就会呈现出人类
的文化
当然
我们要把这两个挂同时看
但是我们还只好一个一个挂去讲
所以还是按照秩序
香江四盒挂
谢谢大家
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