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嗯
哦
嗨
大家好
欢迎来到广贤论语微讲堂
半部论语治天下
学以致用
造福社会才是学习的意义所在
学习呢
是一个终身的事情
呃
孔子呢
也告诉我们必须要终身学习
但是在每一个年龄段
每一个维度呢
学习的目标还有收获都会有所不同
特别是自己的感悟
一直也是在进步当中
首先我们一起来把原文读一遍
子曰
吾十又吾而志于学
三十而立
40 而不惑
50 而知天命
60 而耳顺
70 而从心所欲
不愈矩
那么这里面呢
虽然讲了具体的岁数
但其实呢
我们也可以把这个放范围放宽一点啊
当成一个概述来
考虑
要不然我们可能就会压力非常的大了
来
把原文一起来翻译一遍
孔子告诉我们说
我在15 岁的时候励志学习
30岁啊
在人生的道路上就站稳了脚跟
到了40 岁呢
心中不再迷茫
到50岁的时候就知道上天给我安排怎样的命运了
60 岁啊
听别人说话就能分辨是非真假啊
也不会太去挑剔
跟别人争辩
到了70岁的时候就能够随心所欲的说话做事啊
规矩还在
但是呢
就不会再去超越规矩
也就是说这个规矩对我来说呢
是一种保护啊
而不是对我的一种限制
这就是孔子他老人家啊
从年轻时代到年老的时期
他学习的
这个阶梯和维度在本章中呢
孔子阐述了道德修养的过程啊
在于不断的进取和完善
所以我们现在的人知道
在我们一生当中或我们现在生活当中啊
我们生活开销最大的可能就是买房啊
或者说是结婚
教育孩子
但真正来说
我们一辈子所付出的成本
最大的永远是在雪时尚
孔子在叙述自己一生的经历呢
体会到了道德修养并不是一朝一夕的事
也不是一下子就能完成的
需要长时间的学习和锻炼
而且有一个循序渐进的过程
那么道德的最高境界呢
是思想和言行上的融合
叫做执行合一
发自内心的自愿的去遵守
这些道德规范而不是违心的啊
去勉强的做
另外呢
孔子这些做人做事的经验
也是想让后人拿来借鉴
给他们指明正确的修道之路啊
当然
孔子教述而不作吗
这些话呢
都是讲给他的弟子们听的啊
希望呢
他们在自己的言行上给后人做出一个垂范
做出一个楷模啊
三十而立啊
之前呢
先要学叫做15
在15 岁左右的时候就立志做学问
之前我们也讲过啊
我们的敬爱的总理周恩来在年轻的时候
或者说
啊童年时期
他就立志为中华之崛起而读书
在古代呢
男子15 岁就属于成人了啊
也是人们开始
城市的开端
从15 岁到30岁之前
是人们获取知识的黄金时期
这个时候呢
立志向学也是做好的选择啊
所以我们的学习期你看
就连义务教育啊
主要呢就是在这个时间段
三十而立
经过了这15 年
从15 岁到30岁啊
好好的学习和磨砺
那么就算啊
在学习上稍微有点成就
在孔子的眼中
自己20岁的时候还属于不知礼
无以立也
这样的一个阶段
直到30 的时候才学成知礼德以立身啊
这也就是说
通过15 年的学习
他才算是确立了自己的人生观点和目标
明白了做人处事的一些原则和道理啊
包括安身立命的
行为准则
不过呢
这个时候虽然得以立身
但还是啊
心存怀疑
思想上呢
容易出现一些动摇
毕竟吧
这些都是学来的间接经验
没有经过实践的完全检验啊
所以到现在呢
我们把这句话呢理解成为开创啊
自己的事业
这实际上跟孔子的本意是完全两回事
不是说到了30 岁你就一定要成家立业
并不是这个意思
而是指我们的心智啊
已经有了一个长远的稳定的目标
我们知道这辈子为什么而来
为谁而活啊
要去实现我们的人生价值
而这个价值呢
并不是那种自私的啊
而是心怀天下
为了众人
40 而不惑这句话呢
紧承上句而言
也就是说啊
在过了十年
到了这个40 岁的时候
才确定了自己坚持的观点和准则啊
按照既定的人生理想在努力的前行啊
因因为已经经过了十年的验证啊
有了这种考验
然后呢
加以修正之后
我们就会变得叫什么补货
无论是做人还是做事
都有着明确的行为准则啊
以及判断是非的标准和处事的一些原理
不会再出现一些犹豫不定啊踌躇不决的现象
不过做到这一步呢
只是对人生的一般性的理解
如果想要做得更好
我们还要继续努力才行呢啊
所以学费还得再交
50 而知天命
到了50岁的时候方知天命
此时他才
更了解了自己到底能做什么啊
呃
在孔子看来呢
天命不仅是一种未知的存在啊
而是有一定的合理性
自己既然没有能力改变这种天命
就应该去顺应他
做好今生该做之事
所以我们说啊
有两类事情我们经常要去忏悔
要去反省一个呢
该做的事还没有做的
还有一个叫做什么呀
不该做的事情你做过了的
所以50 而知天命
属于人生思想上的理解
要比不惑之年呃呃深入了许多
到了不惑之年
我们是上有老下有小
对吧
生活的压力
包括内心的那种迷茫呢
啊
在这段时间呢
慢慢的度过
在事上磨练到了50 呢
你就已经完全把握了自己的命运之
要自己何去何从
60 而耳顺
到了60 岁的时候呢
能够明辨啊
善恶是是非了
或者说
对于所谓的啊
善恶是非
并没有那么强烈的分别心
而是能够更加的理解别人啊
所以这里的耳顺呢
啊
并不是说生理问题啊
那么也就是到了这个年龄段
好话和坏话你看都听了不少嘛
啊
到了这个年龄呢
啊
都知道
生命的无常
也知道呢
啊
人的喜怒哀乐也经常性的会出现
所以做到了明辨是非呢
反而做到了内心的平和
所以到了这个境界呢
啊
你就会比较的沉着
比较的冷静
也比较的镇定啊
非常的自如
这样去面对自己接下来的人生啊
甚至呢
因为你的耳
顺啊各种
不管是忠言还是建言啊
还是不好听的话
都能够听得进去了
而且对于这个世界的真相
看得也更加的清楚啊
能够成为年轻人的老师
成为别人的导师了
70 而从心所欲不愈矩
又过了十年的洗礼啊
啊
孔子才算如愿地达到了从心而欲的境界
那么从心而欲呢
并不代表折自己可以随便胡来啊
也是有限制的
而这个限制呢
即使自己的心不宜举
这个举呢
就是里我们最基本的一些啊
规矩
那么我们知道呢
呃
僧人
他们的这个戒律是非常的严格的
那我们常常认为呢
所谓的戒律会限制我们的行动
限制我们的自由
但是在真正啊
重新
所遇的人看来呢
这些举这些规矩和戒律啊
实际上是用来保护我们自己的啊
就比如说有三高的人
这不能吃
那不能吃药
注意休息
为什么要这么做呢
因为这样才能啊
让你不会发病吗
让你的身体啊
让你身体能够更加的啊
健康能够持续下去啊
所以儒家的这些是人追求的是啊
最高境界也就是让人民安居乐业
但是在这之前呢
首先你要把自己的心性大摩好啊
世界上几乎所有优秀的政治家都是啊
为别人而活啊
或者说为大众而活
孔子的这些话呢
其实就是告诉这些后学道德修养的过程非常的漫长
当你立了那么一个宏伟的大致时
你一定要从自身做起啊
这就是
内圣外王如果没有把自己做好啊
你想要去叫什么建国
想要去立业啊
想要去为人民服务还是一句空话
从孔子老爷爷这段话
我们也可以看出一位圣人是怎么修炼出来的啊
从小到大
从大到老都一直没有停止过学习的脚步啊
所以有一段话说啊
现在很多酒店门口停着这些高档车的老板们都在干嘛呢
都在参加学习啊
只有一些闲得无聊的人呢
每天无所事事
所以我们要立志呢
成为一位高尚的人啊
并不是说我们一定要啊
觉得在地位上高于别人
而是在自己的心境上能够去磨练啊
真正能够做到为他人服务
心怀天下好
我们一起再把原文诵读一遍
子曰
吾十又五而志于学
三十而立
40 而不惑
50 而知天命
60 而耳顺
70 而从心所欲
不愈矩
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