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本字幕由腾讯音乐天琴实验室独家AI字幕技术生成
身心与外界之间经验的分析
佛又说
何以见得18 届本能都是真如自性的本体功能呢
第一
眼与色相之间
如你所了解的
眼睛和塞下是产生饮食的基本原因
生出眼睛识别的本能
这个识别的作用
是因眼睛而生
以眼睛为界限呢
还是因色相而生
以色相为界限啊
假若是因眼睛而生
倘若外界没有色相
与虚空遍没有什么可以分别的
即使你有识别本能
又有什么用呢
并且
你能见的本能根本不是青黄赤白的色相
他既然无从表示
又从哪里去历届呢
如果认为由于外界色相而生
当虚空没有色相时
你的眼睛识别作用就应该消灭了
又何以能够识别知道这就是虚空呢
而且当外界的色相变迁时
你也能识别色相在变迁
假如你的识别本能不跟着变迁
那么色相所生的界限又怎么去建立呢
如果随同色相的变动而变迁
所谓界限的情形自然就没有了
如果是不变的
变应该是永恒的
既然音色像而生起作用
就不应该又能识别虚空所在
如果认为眼时同时能兼有这两种作用
是由眼睛与色相相对共同产生的
那么当眼睛色相
二者相和
十中间食性就分离了
而不起作用
实性弱是可以分离的
那么食性与眼睛和色相也都能香河了
这样体性便发生杂乱
又怎么去成立界限呢
所以应当知道
眼睛是接触外界色相的基本原因
产生眼睛的识别作用以及掩食与色相之间的界限
三处都没有固定的字形
所以眼睛、语塞相以及色相之间的编辑三者
既不属于因缘所生
也不是自然界的本能
第二
Er 与声音之间
又如你所了解的
耳朵和声音是产生er 时的基本原因
生出耳朵的识别本能
这个识别的作用是因耳膜而生
以耳膜为界限呢
还是因声音而生
以声音为界限呢
假若是因er 而生
既然动静两种现象并不现在前面
耳膜就不会知道了
如果耳膜一无所知
知觉尚且不成立
这个识别的作用又是什么形状呢
如果你认为是耳膜听见的声音
因为没有外界的动静
就不会形成听闻的作用
怎样可以把肉质形状的耳朵砸在色相之中
名之为十届呢
所谓耳石的界限又从何建立呢
如果尔石声与声音
因为有声音才有识别的作用
那就与能文的听觉无关
但是没有能文的听觉
又会王师声音所在
如果识别的作用从声音产生
承认声音是阴能文的听觉才有声音的现象
那么能文的听觉应该也同时能闻听识别的作用
如果不能闻听识别的作用
就是没有界限
能够闻听识别的作用
这个识别也等于是声音
而且识别的作用
既已被文的听觉所闻
那个知道能文的本已在闻听的又是谁呢
如果根本是无知的
犹如草木土块儿
就不应该有声音与能文的听觉混杂
而成中间的界限了
界限既然没有中间性的固定本位
哪里在有内外现象可以成立呢
所以应当知道
耳膜是听觉声音的基本原因
产生耳膜听觉的识别作用
以及听觉与声音之间的界限
三处都没有固定的自信
所以
耳膜听觉与声音以及听觉与声音之间的编辑三者
既不属于因缘所生
也不是自然界的本能
第三笔与宿卫之间
又如你所了解
鼻和香味是产生嗅觉的基本原因
生出真的嗅觉识别本能
这个识别的作用是因为鼻而生以鼻腔为界限呢
还是因香味儿生以乡为为界限呢
假若是因彼此而生
那么你心里把什么当作鼻子呢
是那个肉质地如同两爪形状的鼻子呢
还是那个具有嗅觉作用的鼻子呢
如果认为肉质的是鼻子
肉质的只是身体一部分
那么身体的知觉乃是感触的一种
应该称之为身体
而不能称之为鼻
这样只能说是身体的感触所用
不能认为是彼此的单独本能
如果认为是感触作用
感触是生理本能的反应
更不应该认为一定是彼此的作用
彼此的名词形象上没有确定
所谓彼此嗅觉与香味的界限又从何处去建立呢
如果认为嗅觉就是彼此的知觉
那你心里认为什么才是知觉呢
如以肉体神经的反应为直觉
那么
肉体的知觉乃是生理神经的触觉反应
不能说是彼此的作用
如果以虚空为知觉
既然虚空自己有知觉
肉体应该没有自己的知觉
这样
虚空应该就是你自己了
你的身体既然没有知觉
那你这个也就不存在了
如果以香味为知觉
知觉既然属于香味
与你又有什么相关呢
假使相契合
嗅味是由彼此生出
那么香臭两种气流并不生于兰花和檀香
当二者没有的时候
你秀自己的鼻子是香的呢还是臭的呢
臭的就不是香香的
就不应该臭
如果香臭
两种气味都能够同时闻到
你一个人应该有两个鼻子来
等于有两个同时能秀的字形
那么
目前同我问答的也应该有两个阿南
哪个才是你自己的真体呢
如果鼻子只是一个香臭
本来没有什么两样臭
就是香香也是臭
香臭两种并没有个别的体型界限
从哪里去建立呢
如果是因香味才产生识别的作用
识别作用
既然音箱自由
那么同眼睛能够看东西一样
眼睛能够看东西
却不能同时看自己的眼睛
如果香味儿本身自有识别性能就不应该知道自己有香味儿
能够知道有香味儿
就不可能生出香味儿了
不知道香味的当然不能识别香味儿
香味儿既然不是只觉自己所具备的
臭味的界限也不能成立了
识别的作用自己不知道
有香气味
间线也不是油香味而建立
既然没有中间性存在
自然也不能形成内外
那么鼻的嗅觉作用毕竟是虚妄的战友现象
所以应当知道
鼻子是闻到香味的基本原因
产生彼此嗅觉的识别作用
以及给予香味儿之间
谢谢
三处都没有固定的自信
所以
比与香味儿
以及嗅觉与香味儿之间的边际
三者既不属于因缘所生
也不是自然界的本能
第四
折与卫星之间
又如你所了解的
She 何为性是产生变味的基本原因
生出蛇的变位识别本能
这个识别的作用是因折而产生
以蛇为界限呢
还是因滋味而生
以滋味为界限呢
假若是舌渍产生
那么世间的甘蔗、乌梅、黄连、食盐
细心将柜都没有他自己的滋味了
当你自己长舌头时
是甜的还是苦的呢
如果舌头是苦的
那个常识的苦味的又是谁呢
舌头若是不能字长本身的滋味
那么能知觉变味的又是谁呢
She 的本身自信若不是苦的
便没有滋味儿发生
又如何去成立界限呢
如果识别的作用因为而生
他自己能成为滋味
也就等于舌头一样
应该不能自尝是什么滋味
又何以能识别分辨这是滋味
那不是滋味呢
再说
一切不同的滋味
并不是一物所生
滋味既然从多方面产生
识别的作用也应该有很多的体性
识别的作用的体性
如果只有一个儿子
为是从实体而生
那么咸淡甘兴
混合童声
无论形象如何变异为性却只有一个
应该没有分别不同的作用
如果没有不同的分别
就不叫做识别的本能
什么又是蛇与变味的识别之间的界限呢
当然不应该说虚空生出你的心性
识别本能
如果是蛇女
滋味和和产生变味的识别作用
在这河
河的中间
原来就没有识别的自信
又怎样能生出界限呢
所以应当知道蛇是为性的基本原因
生出蛇的变位识别作用
以及蛇与滋味之间的界限
三处都没有固定的自信
所以
蛇与滋味
以及舌头的辩位
作用与滋味之间的边际
三者既不属于因缘所生
也不是自然界的本能
第五
身体与感触之间
又如你所了解
身体和感触是产生感觉的基本原因
生出身体识别感觉的本能
这个识别感觉的作用是身体所产生的以身体为界限的
还是因感触而生
以感触为界限呢
假如是因身体而产生的
如果身体不与其他物体接触分离
便不会有接触与分离两种感觉
身体哪里有识别作用存在呢
如果是由于和物体接触而生
是两种物体自己接触
根本没有你的身体
事实上
哪里没有身体的感觉
也能够知道和物体接触与离开呢
你要知道
物质是没有感触知觉的东西
而身体是有知觉感触的作用的
知道身体的感觉是因为接触所剩
知道接触的作用是因为有身体
但是感触的作用并不就是身体
身体也并不就是感触
身体的形象与感触的现象
两种本来没有一定的所在
联合所有的机能便是身体的自己体性
身体的所有机能以及感觉离散了
形象就等于虚空
因此可知
深的内外的界限上没有固定性可成立
所谓中间性又如何成立呢
中间性既不能成立
内外性根本是空的
那么你识别感觉的产生
又从谁去立定界限呢
所以应当知道身体是感触的基本原因
产生身体识别的感觉作用
以及身体与感觉之间的界限
三处都没有固定的自信
所以
身体与感触以及身体识别与感触之间的边际
三者既不属于因缘所生
也不是自然界的本能
第六
意识与思想之间
又如你了解的意念为思想产生意识的基本原因
生气
分别意识
思维法则的本能
这个分别意识思维的作用是由意念所生
以意念为界限呢
还是因为思维法则而生
以思维法则为界限呢
假如是由意念而生
在你的意念中必定有思维的作用
才能发现表明你的意念
如果没有思维法则
意念也就无由而生了
离开外援与思维法则
意念就没有形态
分别的意识又有什么作用呢
再说你的分别意识
心与一切思想校正量的作用
以及了解辨别的性能等
和意念是统一的作用呢
还是不同的作用呢
假如是同一个作用
那也是意念
怎样又生个什么所思想的呢
若不同
是一个意念
应该没有所分别的意识
如果没有所分别的意识和已是意念所生呢
如果有所分别的意识
又何以识别这意念
一念与分别意识
无论是同或是一两个性质
都没有确定成立
界限又如何可以绝对的定位呢
如果识别作用是因思维法则而生
世界一切思维法则的产生
离不开色声香味触的作用
那么你现在的观察色法
一切声音、香气、滋味以及身体的感触、现象、形状都很分明
都直接与武跟对待
并非完全由意念所包括
你的分别意识决定要一隅思维法则所胜
现在你仔细观察
各种法则是什么形状
如果离开色空、动静通塞
He Li 生灭等
超越了这一切现象
终结便没有什么可得的了
分别意识产生色空等等现象法则也跟着发生
分别意识消灭色空等现象
法则跟着消灭
所以然的根本原因既然不存在
那个因他而生的分别意识作用是什么形象呢
假如那个形象没有
分别意识的思维
法则的界限
又怎么去产生呢
所以应当知道
一念是思想的基本原因发生
分别意识思维的法则
以及意念思想与分别意识思维法则等之间的界限
三处都没有绝对固定的自信
所以
意念与思维法则
以及分别一时之间的编辑
三者既不属于因缘所生
也不是自然界的本能
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