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待花冉臣照顾好冷寒铁之后

王威一唤过他

低声的问

冉辰姑娘可是学过驱虫术

花冉臣默然不语

若是学过

那冉辰姑娘是苗疆一族

还是皈依萨满教

花冉臣咬着嘴唇

我就是个普通汉人

不懂什么驱虫术

只是自幼而立聪颖

能听到各种昆虫的声音

久而久之

竟也略懂兽语

刚才一时情急之下

便用了点兽语

将那些虻虫吓走了

在古代

虫害一直是老百姓头疼的事

尤其是蝗虫

民间一直将蝗虫与洪水

干旱并列为三灾

蝗虫一般群体行动

数量惊人

一个大的蝗虫群的数量有数亿只可一次连续飞行十几个小时

像一片乌云一般的掠过天空

当它们落到地上时

就是地面植物的一场大灾难呐

可以用赤地千里

寸草不留的形容

一个大的蝗虫群每天可以摄食数十万吨的食物

足够百万人食用上一年呐

因此

民间流传着一句民谣

蝗虫蝗虫

像条凶龙

凶龙一过

十家九穷

在我国过去两千多年的历史中

就记载有八百多次大的蝗灾

使成百上千万农民流离失所

四处逃荒

其中蝗灾严重时还会引起战争

为驱赶虫害

人们采用了各种方法

利用火烧

以网捕捉

用土掩埋

人力围捕等方式消灭各种害虫

尤其是蝗虫

另一方面则是祭祀虫王

如青苗神

刘猛将军

蝗蝻太尉等

祈求庄稼免遭虫害

五谷丰登

而其中最为神秘的是利用各种巫术手段驱虫

农历六月初六

百虫滋生

是民间的虫王节

为了祈求人畜平安

生产丰收

在六月六有不少宗教活动

八腊庙会是一种为驱虫祈雨的活动

北京善果寺有蜀罗汉活动

以占卜吉凶

山东民间在农历六月六祭东岳大地神

举行东岳庙会

该日又是蚂王生日

当地民间还认为

农历六月六是海蜇生日

当天下雨

海蜇就会丰收

这些巫术中

有的更接近于祈祷祭拜

例如赤田驱虫术

当百姓发现田间有害虫

便请先生公来驱赶

重温鬼驱虫仪式需选用一只鸡

三斤酒

一斤米和油豆腐

一斤米和纸钱香等

先生公则站在田边念念有词

经过一番赤田驱虫后

三天内土地不能有任何动作

尤其是既下粪种青苗

如此便可以保一年田间无虫害

相比之下

另外一种驱虫术更加神秘

因为它不需要借用任何祭品

而仅仅是靠念动符咒

就可以让蝗虫等虫害离开田间

但这种高深的巫术只有苗族和萨满教里的祭司才可掌握

因此会运用的人极少

汉族人学会他的更是凤毛麟角

王威意见花冉臣竟然可以操控吸血虻的动向

心中暗觉诧异

但见他矢口否认

也不好再追问什么

冷寒铁休息了片刻

感觉好转

便要求众人继续前行

巴库勒心有隐忧

悄悄的问王威一

先前冷淡他不是有点儿

有点那个啊

不能准确的表达他的想法

那你觉得他现在是清醒状态呢

还是仍然有点儿那个呢

王威一始终在观察冷寒铁的言行

闻言道

冷长官先前是有点毒气攻心

不过先前的万虫噬身看似严重

但在某种意义上起到了放血治疗的作用